و نشانيدن بجاى خود و اخذ بيعت و عهد امتثال فرمان شان از رعايا و برايا و تنصيص بجمع كثير به عمل مىآرند ، آن امرى ديگر مىباشد كه در حكم امر جديد است . گويا اليوم نص بر خلافت واقع شده است و گاهى متحقق نشده ، و بديهى است كه در مطلق دلالت بر خلافت ، خواه نص باشد ، خواه اشارت ، و در چنين استخلاف بمشهد عظيم و اخذ بيعت ، فرق تفاوت بين السماء و الارض است . و معهذا بحضرات سنيه مىگوييم كه خود شما را حكم كرديم ، بفرماييد آن كدام امر بوده كه جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله در ابلاغ آن خوف ضرر خود نموده ، و دانسته كه صحابه تكذيب آن حضرت خواهند كرد و بر آن جناب انبوه خواهند كرد و آن جناب را تنها خواهند گذاشت ، و خواهند گفت كه : « صنع بابن عمه مثل هذا » . للّه اندك تأمل كرده ، بايد گفت كه : آيا آن امر همين بوده كه جناب امير المؤمنين عليه السّلام محب و ناصر مسلمين يا مثل آن ؟ بالجمله عاقل منصف را اين دلالت قطعيه كافيست ، و براى مجادل متعصب مشاهده و عيان هم غير شافى . دليل دوم « نزول آيهء اكمال در غدير خم » دليل دوم آنكه آيهء الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً [ 1 ] كه بعد بيان فرمودن جناب رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله مولائيت امير المؤمنين عليه السّلام را نازل شده ، دليل كامل و برهان

--> [ 1 ] المائدة : 3 .